Merci pour ce commentaire très intéressant. Revenir sur les événements de cette série sera assez difficile pour moi vu que tout cela date déjà d'il ya quelques mois. Il me faudrait ûn revisionnage des 6 épisodes afin d'apprécier toute la qualité de votre commentaire. Néanmoins, quelques petits détails que je peux ajouter en reprenant des phrases de votre commentaire:
- "Le méchant entre dans la chambre mais ne doit pas être mort": comme cela apparaît dans l'article, je ne donne pas de solutions mais seulement des suppositions. Le seul fait véritable est qu'il ait été aspiré dans la chambre. L'imagination fait le reste.
- "Absence d'intéractions entre objet, oui, mais ce n'est pas le thème de la mini série": je pense justement le contraire. Le fait est que le premier épisode présente tous ces objets comme différentes parties de dieu. De plus, c'est une combinaison particulière d'objets qui est à l'origine de l'expérience qui se produit à la fin de la série. Par conséquent, il y a bien la question de l'interaction des objets entre eux et, par extension, de leur lien. Par comparaison (et certaines puristes littéraires m'en voudront sûrement pour le citer ici), Chrétien de Troyes met lui aussi en avant des objets pendant la fameuse procession: un graal, une lance et un tailloir. Si l'on y voit que trois objets successifs lors d'une simple procession, on risque de manquer un fait important dans le conte de Chrétien: le graal est peut-être LE Graal (celui qui sera plus tard assimilé à la coupe du Christ), suivie par la fameuse Lance de Longin (celle qui perça un des flancs du Christ) et enfin par le Tailloir de Salomon. Tout ceci pourrait faire l'objet d'une analyse plus poussée, impossible à faire dans une réponse à un commentaire. Pour résumer, si et seulement si on considère la série s'inscrivant dans la lignée des récits graalesques, l'intéraction des objets entre eux est extrèmement importante.